吉诺弯刀内 第九百八十章 结束语 (下)(1/5)

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    很多人从小并没有受过这样的教育,也没有听过这样的说法:文字,是天下公器。

    文字的基本功能,是教化社会人心,而不是宣泄自我的垃圾,也不是追求功名利禄的便捷工具。

    能够写出有连贯情节的篇章,或者能够写出文理通顺的句子,乃至于能做出花团锦簇的文章,这都不足以称之为文人。

    “文”的意思,就是无过失。

    历史上被上尊号为“文”的王,都是近乎圣贤的王,个人品德高尚,执政时国泰民安,社会风气良好。

    比如“周文王”、“汉文帝”。能够获得“文”这个尊号的王,历史上是非常之少的。就连唐太宗这样著名的圣王,也因为个人私德有亏,而不能获得“文”的评价。

    而文人,就是自己过失鲜少,而且能以文字教育影响别人减少过失的那一种人。

    所谓文字,就是读过之后,能让人的心灵更洁净,行为更少过失的字。

    这个“字”,从象形结构就可以看出,是让家里的小孩子来学习何为正确价值观、何为正确行为的。

    字,是上一代人类的智慧的传承和接续。

    文字,是神圣的。

    古时候,并不是什么人都敢于动笔写文章的,也不是可以随随便便就可以拼凑一本书来流传世间的。

    如果你写的东西,不能对世道人心产生有益的影响,你是要负因果责任的。

    不明道理,岂敢随便动笔,为了一点点个人名利,就来污浊世道人心?

    

    台湾当代著名散文作家林清玄先生在他的《菩提十书》中曾经多次谈到过知识分子的因果和作家的因果。

    读完之后,很受警策,我觉得极有必要摘录在此,希望有缘的人看到,对自己行为的后果,多少引起警惕心。

    林先生写到,他曾在山中修行,听到一位法师说过一个故事:

    有一个人,他生平并没有做过什么大的恶事,死后却堕入了无间地狱。

    无间地狱就是受苦无间断的地狱,每天受诸种大苦。

    他努力地回忆生前所造诸业,认为自己的罪不应该受这样的痛苦,他遂向狱卒抗辩:“无间地狱是-->>

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